مقارعة النواصب على صفحات هسبريس

ومن هذا التعليق يتبين لك أن كل ما رويته عن مبايعة علي لأبو بكر فهي رواية مكذوبة، الذي نعرفه أن علي بايع الخلفاء الثلاثة...)!
لا والله ما تبين لي ذلك،وكل الحجج التي أوردتها في كون هذا ليس من قول ابن قتيبة هي حجج واهية،ومجرد تخمينات وترجيحات،وفيها آراء لمتعصبين ضد الشيعة،وأخرى لمستشرقين! وهذا ما استغربت له فعلا،إذ كيف يحتج بآراء المستشرقين على تاريخ المسلمين ودينهم معتقدهم وقد عرف عنهم ماعرف من كيد وتآمر.والأكيد أنني لو جئتك بقول مستشرق يؤيد مذهب الشيعة في الإمامة مثلا،لرفضته رأسا؛لكنك رحت تبحث عن أي شئ تدفع به قول ابن قتيبة حتى ولو من آراء النواصب والمستشرقين!
لكن يبدو لي أنك لم تقرأ "الإمامة والسياسة" لتحكم عليه بنفسك،ولو قرأته لوجدت في المقدمة وما بعدها من الأحاديث والروايات في فضائل أبي بكر ومكانته ما يعتبره معتدلو الشيعة من الموضوعات،فكيف "برافضي خبيث" كما وصفته أن يقول مثل ذلك عن أبي بكر. فاتق الله ولا تحاول تغطية الشمس بالغربال،خاصة وأن الروايات متعددة من طرق أخرى تثبت كلها بما لا غبار عليه أن ما وقع كان ماساة حقيقية بكل المقاييس.
نعم لقد بايع علي(ع) لكن بعد ستة أشهر!أي بعد وفاة فاطمة (ع)،وهذا معروف عند الجميع،فلماذا يا ترى تأخر كل هذه المدة؟! والجواب واضح،وهو أنه كان يرى أن حقه قد اغتصب منه،وأن القوم تركوا وصية النبي (ص) وراء ظهورهم وقرروا حشر العترة الطاهرة في الزاوية حتى لا ينال بنو هاشم شرفي النبوة ةالإمامة معا،وهذا ما صرح به عمر بن الخطاب بوضوح.
فالحقيقة واضحة وضوح الشمس،وليس لأن الشيعة يقولون بها وجب علينا أن ننكرها أو نطمسها،ولكن لأنها ضالة المؤمن.وهذا مع الأسف ما يقع فيه دعاة التعصب عندما ينكرون ويردون كل شئ يأتي من جهة من يخالفونهم الرأي أو المذهب.

مقارعة النواصب على صفحات هسبريس

لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ، لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر ) . أليس هذا الحديث دليلا قاطعا على خلافة سيدنا أبي بكر ( رض ) .
السيد البدري : إن هذا الحديث رواية آحاد هذا أولا .
وثانيا إن هذا الحديث معارض بحديث أقوى منه سندا وتنقله أحاديثكم وهو قوله صلى الله عليه وآله : ( لا تقل لو أني فعلت كذا كان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن كلمة - لو - تفتح عمل الشيطان ) ( حديث شريف ) . فكيف برسول الأمة
وإمامها ينهانا عن القول بكلمة ( لو ) ويقول لنا إنها تفتح عمل الشيطان ، وهو يبدأ بها هل يعقل هذا الأمر ؟ بأن هذا الحديث يصدر من النبي صلى الله عليه وآله فتأمل . . ؟ !
ثالثا : إن هذا الحديث موضوع لدينا ووضع مقابل حديث المؤاخاة المشهور والمتواتر وهو قول النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) .
رابعا : الشطر الثاني من الحديث ( لا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر ) . وضع مقابل الحديث المشهور والمتواتر ( سدوا هذه الأبواب إلا باب علي ) . فوضع أصحاب الأقلام المأجورة كلمة خوخة بدل باب للتغيير والتحريف .

مقارعة النواصب على صفحات هسبريس

إذا كنت تأخذ دينك من قناة المستقلة فهنيئا لك بما أنت عليه.أما عن حقائق التاريخ والصراع المذهبي فليس المستقلة بالقناة المحايدة حتى يهتم مثلي،وغيري ممن خبروا مثل هذه القنوات البرودولارية، بما تقدمه ولا بالكيفية التي تقدم بها ذلك،ولا بطبيعة الضيوف الذين تستدعيهم-على هةاها-لمناقشة ذلك.متى كانت حقيقة المذاهب تعرف من الفضائيات المأجرة أو من الجرائد والمجلات والكتب المشبوهة؟!
لكل مذهب أسسه وأصوله ورجاله..وهذا كله مبسوط في أمهات الكتب،وينبغي الرجوع اليها إذا أردنا الحكم عليه وإصدار حكم قيمة بشأنه.أما أنك تحدثني عن قناة المستقلة وما قالته المستقلة وما فعلته المستقلة وأنت في غاية التبجح فأقول:لازال المذهب الشيعي في مكانهقابضا على الحق،بل يزداد صلابة وتوهجا يوما بعد يوم رغم المستقلة وقناة صفا وقناة وصال...ورغم أنف كل الأوغاد؛لأن ضوضاء الباطل لا تطفئ نور الحق مهما كثرت ومهما علا صوتها.
قناة المستقلة عرفتها قبلك،بل كنت ممن شاهد برامجها الأولى عندما كانت ساعات البث جد قليلة،وقبلها كنت أتابع كل ما ينشر في جريدة "المستقلة" وهي انت جريدة لنفس الشخص الهاشمي،بل أعرف الهاشمي قبل ذلك عندما كان يكتب في منابر أخرى في الثمانينيات والتسعينيات...ساعتها كان شخصا آخر،قبل أن يذوق حلاوة "الدولار" السعودي وينقلب 180 درجة!
عندما كان محايدا في برنامجه "احوار الصريح" كنا نتابعه باهتمام بالغ،وكنتم ساعتها تعيبون عليه حياديته وتعتبرونه منحازا للشيعة.أما عندما أصبح "فكرشو لعجينة" قلتم:الآن فقط! أما نحن فقد وعينا سر اللعبة،وإن كان هناك من طرف قد تمت تعرية عورته فهو الهاشمي وقناته "المستغلة".
أنا أنصحك بمتابعة برنامج "حقائق التاريخ" وبرنامج "مطارحات في العقيدة" وغيرهما على قناة الكوثر،مع العلم أن الأول يناقش فيه سنيان: الشيخ الجليل حسن فرحان الملكي حفظه الله من السعودية،والدكتور سهيل زكار(مؤرخ معروف) من سوريا(سني كذلك)؛وللإشارة يمكنك تتبع كل الحلقات الفائتة على اليوتوب .
بقي في الأخير أن أطالبك بإحضار ما تم فيه التدليس من جانبي في تعليقاتي السابقة،لأنني رأيتك تلح على هذا الموضوع كثيرا،علما أنني لا أتذكر يوما لجأت فيه الى التدليس،لا في تعليقاتي المكتوبة،ولا في حياتي اليومية مع الناس...فهات ما عندك.هذا تحدي

مقارعة النواصب على صفحات هسبريس

ما هي الآيات التي تعسفنا في شرحها وأولناها حسب هوانا كما تدعي؟هاتها إن كنت صادقا.
ثانيا:جئت في كلامك بأكاذيب وأباطيل وتدليسات ما أنزل الله بها من سلطان،بل لا يحتج بها حتى النواصب قدمائهم ومعاصريهم،والأغرب من هذا كله أنك تنسبها لمراجع الشيعة! أتحداك ياأفاك أن تأتي بقول مرجع شيعي واحد يطعن في أهلية علي ويشكك فيها،ويؤكد-كما تفتري-أن عليا(ع) طلب من الرسول الأكرم(ص) تطليق عائشة بدعوى الخيانة!!
ولكونك مفلس(أنت وأمثالك في هذا المنبر) ولم تجد ما ترد به على الآيات القرآنية الكريمة الصريحة الواضحة في بعض لصحابة...رحت تحطب بليل وتأتي بما يشيب له الولدان من منكرات وفحشاء نسبتها للإمام علي (ع)،وتدعي أنها من روايات الشيعة!
وعلى افترض انها روايات منسوبة الى الشيعة،هل يخطر ببالك أن الشيعة يصححونها ويعتقدون بها؟!سبحان الله.
لكن لي اليقين انك مطمئن ومرتاح البال،معتقدا انها فعلا صحيحة،وإلا لما استدللت بها.فالنواصب أمثالك لا يشعرون بالسعادة تغمرهم الا عندما يجدون من الأراجيف ما يحط من مقام علي (ع) ومن قيمته وافضليته.نحن نحترم أهل السنة الحقيقيين،لذلك ترانا نترفع عن الإتيان بمثل ما تأتون به واكثر،ونرد الصاع صاعين،فلدينا من الروايات ما يجعلك انت وأشباهك الأقزام في هذا الموقع تصابون بالإسهال الحاد.لذلك نحاول الجدال في غير سفاسف الأمور،مسلحين بالحجة والدليل والبرهان الساطع من القرآن والسنة المعتبرة...لكنكم تبغونها عوجا!
أما قولك بأن النبي (ص) قدم أبا بكر على علي،وجعله خليفة للمسلمين بدعوى انه امره أن يصلي بالمسلمين،فهذا امر مضحك حقا،ويكشف أنك تمسك بخيط العنكبوت لإثبات ما لا يمكن إثباته.أتحداك ثانيةأنت ومن معك أن تأتيني بوصية النبي لأبي بكر بالخلافة من غير هذه القشة التي تستدل بها،لأنها لا تصمد أمام الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة من عدة طرق والتي تنص على إمامة علي(ع) وعلى وجوب اتباع العترة الطاهرة سفينة النجاة.ثم تقول إن علي كان يعمل تحت راية الخلفاء الثلاثة(وهذا غير صحيح)،لكنك تناسيت أنه لم يبايع الا بعد مدة غير قصيرة وبطريقة معروفة! وتناسيت الهجوم العدواني على بيت الزهراء والظلم الذي لحق بالعترة الطاهرة مباشرة بعد البيعة!
اقرأ لتزيل عنك الجهل

مقارعة النواصب على صفحات هسبريس

أطالبك يا دجال من هذا المنبر المحترم أن تعرف لنا بدقة من هو الصحابي.
ثانيا:كل الآيات التي أوردتها في تعليقك-40 تتحدث عن المؤمنين من الصحابة،ولا تتضمن أصنافا كثيرة ممن تسمونهم صحابة،وتقدسونهم وتعبدونهم من دون الله،وفيهم من خلط عملا صالحا بآخر سئ،ومن في قلبه مرض،ومن أسلم بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه،ومن جهر بالإيمان وأبطن الكفر،ومن اسلم ثم ارتد بعد ذلك... وقس على ذلك.
لقداستدللت بهذه الآية:{ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً} وأنت تعلم أن الذين بايعوا ليسوا هم كل الصحابة،بل لم يتعد عددهم ال1400 صحابي.ثم إن رضا الله ها هنا ليس على جميع أعمالهم الى آخر حياتهم..إنما الرضا هو عن البيعة للنبي (ص)،تلك البيعة التي تمت تحت الشجرة وهي بيعة الرضوان،ولا أدل على ذلك من كلمة"إذ" الشرطية.والدليل أيضاأن كثيرين ممن بايعوا تحت الشجرة أصبحوا فيما بعدمن المنافقين ونزلت فيهم آيات النفاق.فرضا الله هنالا يتعلق بهم لكونهم أصحاب رسول الله (ص)،بل لكونهم مؤمنين بالله ورسوله،ورضاه لهم يستمر على حاله ماداموا ثابتين على العهد مؤمنين بالله والرسول،فإذا خرجوا من الإيمان وارتدوا،فرضى الله ينقلب غضبا عليهم.وإلا فما معنى آيات الإحباط العديدة في كتاب الله؟كقوله تعالى:*ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم*ويقول:*ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم*،وقوله تعاى:*ياأيها الذين ءامنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط اعمالكم وأنتم لا تشعرون*....وغيرها كثير!
ثم أوردت الآيات: }{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود }.فلماذا لم تكمل حتى النهاية،حيث وعد الله بالمغفرة والأجر العظيم فقط للذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الصحابة:(والذين معه)،وليس لهم جميعا،وهذا معناه أن في الصحابة من لن يشمله الله بمغفرته ورحمته وعفوه.
فاتق الله ياوهابي،ولا تمرق من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
أعاذنا الله من سخطه.

مقارعة النواصب على صفحات هسبريس

أنت لا تريد أن تفهم يا دجال السنة أن أحاديث الكليني ليست كلها صحيحة كما صرحنا بذلك مرارا،وكما هو متعارف عليه عند الشيعة أنفسهم.لقد قلنا لك يا دجال أن ليس لدى الشيعة كتاب يسمونه "أصح الكتب" بعد كتاب الله كما تزعمون عن بخاريكم؛بل إنهم(الشيعة) يعرضون كل الأحاديث على كتاب الله،فما وافقه يأخذون به وما خالفه اعتبروه زخرفا ورموا به عرض الحائط،وهذا المنهج يعتمدونه عملا بالحديث الشريف المروي عن أبي عبد الله (ع)قال:خطب النبي(ص) بمنى،فقال أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته،وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله(الكافي_الجزء(1)-رقم الصفحة 69...انظر السيد الخوئي-مصباح الفقاهة-الجزء(3).ص453 وحتى تطلع على رأي باقي المراجع يمكنك الدخول الى هذا الموقع:
http://www.estabsarna.com/Threef/27ShiaWlQuran.htm
اذن محاولاتك الشيطانية للنيل من الشيعة بهذه الطريقة البائسة لن تنطلي على أحد،وهذا أسلوب المنهزمين الذين يبحثون عن أي شئ مهما كان سخيفا للنيل من الخصوم؛لكن صدقني لن تفلحوا في ذلك ولو اجتمعت جحافل الوهابية جميعها، من هلك منهم ومن ينتظر؛حتى ولو قام نبيكم ابن تيمية من لحده ومعه وصيه ابن عبد الوهاب،وقمتم جميعا قومة رجل واحد لتنالوا من الحق فلن يرى مبتغاكم النوربإذن الله تعالى .وإذا كان كل معسكر الباطل قديمابما امتلك من قوة السلطة والجبروت لم يستطع إطفاء نور الله،فكيف بأقزام ونكرات أمثالكم...يا معشر النويصبين.
لكن أقول لك يادجال ما رأيك لو أتحفتك بما يندى له جبين الحمار من صحاحكم؟
*ما رأيك في فتوى البخاري التي تقول إذا رضع طفلان من لبن العنز أو البقر او الشاة للمدة المقررة , تترتب عليهما أحكام الرضاع وتثبت به الإخوة..؟!!(هههه).
*وما رأيك في هذا الحديث:
عن قتادة، عن انس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار،وهن إحدى عشر
قال: قلت لانس: أوَ كان يطيقه؟
قال كنا نتحدث انه أعطي قوة ثلاثين!!
(صحيح البخاري رقم 265 كتاب الغسل)
*وفي صحيح البخاري،كتاب صفة الصلاة،(مقتطف) من الحديث رقم773:(... فاذا جاء ربّنا عرفناه، فيأتيهم الله فيقول:أنا ربكم، فيقولون:أنت ربّنا... فيضحك الله عز وجل منه!!
يتبع.

هسبريس:رد على المدعو المختار

أنت آخر من يتحدث عن التربية وعن الدين والإيمان والأخلاق.أنت إنسان حقود على أتباع مذهب أهل البيت،بل على أهل البيت أنفسهم،وينطبق عليك الحديث النبوي الشريف لعلي (ع):(لا يحبك الا مؤمن ولا بغضك الا منافق).فعلامات النفاق بادية للعيان في كتاباتك؛وأنت لم تأت الى هسبريس الا بتكليف ولمهمة واحدة ووحيدة الا وهي تتبع كتابات ادريس هاني ونقدها والطعن فيها مهما كان محورها أو محتواها.فمنذ بدأت كتاباته تنزل على صفحات هسبريس وأنت لا شغل لك سوى التصدي لها بما تحطبه ليلا،وبطريقة "قص والصق".وما يؤكد كلامي هو أنني لم أعثر لك ولو مرة واحدة على تعليق-تعليق واحد-ولو بسيطا في موضوع آخر من المواضيع التي تتناولها هسبريس رغم كونها ذات أهمية قصوى بالنسبة للمواطن المغربي الغيور على وطنه وعلى قضاياه الكبرى.ولطالما طرحت هسبريس مواضيع ساخنة حول التعليم والتربية من طرف كتاب آخرين،لكنني لم أر لك خربشة تذكر حولها! مما يجعلني أضع عليك علامة استفهام كبرى! من أنت،ومن الذي اكتراك لتحشر أنفك في مواضيع مذهبية وعقدية أنت لا تعرف فيهاأكثر مما يعرفه الإنسان العامي الأمي؟!
كنت في تعليقاتك السابقة تمارس علينا التقية،وتحاول أن تظهر بمظهر المسلم المعتدل المتخلق بأخلاق اللاسلام..ثم بدأت تصعد من موقفك،ولم تجد لذلك من سبيل سوى الدخول الى المواقع المعادية لتنقل منها-بغباء-كل ما من شأنه أن ينال من مدرسة أهل البيت...ثم أخيرا،وفي أحد ردودك علي (والذي حذفته هسبريس مشكورة)،ظهر باطنك الحقيقي للعيان،وانكشفت نفسيتك المريضة،عندما رحت تمطرني بوابل من القذف ومحاولة النيل من عرضي وشرفي،ورميتني بالقوادة! وهذا لعمري هو ألأسلوب الخسيس الذي يمارسه من لهم باع طويل في العمل المخابراتي! عندما يحققون مع إنسان شريف وعفيف،لا يجدون وسيلة للنيل من كرامته الا بالكلام البذئ الساقط واستعمال مفردات تحت الحزام.
صدقني أنك أحرقت جميع وريقاتك،ولم يعد دجلك،ودجل أمثالك هنا، ينطلي على أحد؛وصدقني أيضا أن أهل السنة الحقيقيون لا يسايرونكم في هذا الدجل والدليل هوأنك أنت ومن معك لا تشكلون سوى كم مهمل من المعلقين،فإذا استثنينا المخبرين منكم..فكم يبقى في سلتكم؟!
تحياتي واحتراماتي لكل سني شريف